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此所以如环无端也。五脏惟肝为最刚,而又于令为春,于行为木,具发生长养之机。

停于下焦,则腹痛自利;水气犯中焦,则作哕,欲吐不吐;水气犯上焦,则咳嗽、心悸、头眩。不去者,不能动摇来去也。

邪在表者可汗,邪在里者不可汗也;邪在表者可吐,邪在里者不可吐也;邪在里者可下,邪在表者不可下也。其行也以息往来,故人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸不已,故动而不止。

肝肾俱浮者,阴中阳病也,当病风水。  然五官之用无不兼乎心者也,否则孰为之主宰耶?

子前为阴中之阴,子后为阴中之阳也,故以一日分为四时,则子,午当二至之中,卯、酉当二分之合,日出为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬也。阳明之俞名陷谷,太阴之俞名太白。

亡言妄期,此谓失道。五者以伤,针不可以治之也。

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